বিশেষ রাজ্য সংস্কৃতি, ঐতিহ্য ও উৎসব সংবাদ প্রতিবেদন:
কৃষ্ণনগরের জগদ্ধাত্রী পুজোর ইতিহাসে আভিজাত্য আর লোকসংস্কৃতির মেলবন্ধনের এক অনন্য নিদর্শন হলো মালোপাড়া বারোয়ারি মন্দিরের ‘মা জলেশ্বরী’র পুজো। রাজা কৃষ্ণচন্দ্রের অনুপ্রেরণায় আনুমানিক দু’শো বছরেরও বেশি আগে কৃষ্ণনগর ও সংলগ্ন অঞ্চলের মৎস্যজীবী বা মালো সম্প্রদায়ের হাত ধরে এই পুজোর সূচনা হয়েছিল। দীর্ঘ দুই শতাব্দী পেরিয়ে আজও এই পুজোর পরতে পরতে জড়িয়ে রয়েছে রাজকীয় নিয়ম, ঐতিহ্য এবং অভিনব সব লোকাচার।
আরও পড়ুনঃ ‘আমার’ নয়, ‘আমাদের’ পুজো; কর্পোরেট চাকচিক্যের বাইরে ঐতিহ্য ও আবেগের চন্দননগর
এই পুজোর সবচেয়ে প্রাচীন এবং অপরিবর্তিত নিয়ম হলো কৃষ্ণনগর রাজবাড়ির অনুদান। আদি নিয়ম অনুযায়ী, নবমীর দিন একদিকে যেমন রাজবাড়িতে রাজা কৃষ্ণচন্দ্র আরাধিতা ‘রাজরাজেশ্বরী’ জগদ্ধাত্রীর পুজো মহাসমারোহে শুরু হয়, ঠিক সেই সময়ই রাজবাড়ি থেকে মালোপাড়া বারোয়ারি মন্দিরে মা জলেশ্বরীর উদ্দেশে বিশেষ উপঢৌকন পাঠানো হয়।
-
রাজকীয় অনুদান: রাজবাড়ি থেকে নববস্ত্র, স্বর্ণালঙ্কার ও বিভিন্ন উপহারের সঙ্গে ১৫ টাকা অনুদান এসে পৌঁছানোর পরই মালোপাড়ার মা জলেশ্বরীর পুজোপর্ব শুরু হয়। রাজা কৃষ্ণচন্দ্রের আমল থেকে চলে আসা এই প্রথার আজও কোনো ব্যত্যয় ঘটেনি।
-
‘জলেশ্বরী’ নামকরণের নেপথ্যে: কৃষ্ণনগর ও সংলগ্ন এলাকার মালো সম্প্রদায়ের মানুষের জীবন ও জীবিকা ছিল নদী, জলপথ এবং মৎস্য শিকারের ওপর নির্ভরশীল। তাই জলজ ব্যবসা এবং নিজেদের জীবন ও জীবিকার রক্ষাকর্তা হিসেবে তাঁরা দেবী জগদ্ধাত্রীর আরাধনা শুরু করেন। ‘জলের ঈশ্বরী’ অর্থেই দেবী এখানে ‘মা জলেশ্বরী’ নামে খ্যাত।
২. অভিনব লোকাচার ও উৎসবের বিশেষ আকর্ষণ
বৈচিত্র্যময় রীতিনীতি ও লোকাচারের কারণে কৃষ্ণনগর তথা সমগ্র রাজ্যে মালোপাড়ার এই পুজো বিশেষভাবে পরিচিত। এর অন্যতম আকর্ষণীয় পর্বগুলি নিচে তুলে ধরা হলো:
| বিশেষ আচার / পর্ব | সময় ও বৈশিষ্ট্য |
| ‘জল সাজতে’ যাওয়া | অষ্টমীর রাতে অধিবাস পর্ব সম্পন্ন করার জন্য এই অনুষ্ঠান হয়। এখানে পুরুষেরা শাড়ি পরে নারীর বেশ ধারণ করেন এবং শোভাযাত্রায় জাল ফেলা ও মাছ ধরার মতো তাঁদের কর্মসংস্থান সংক্রান্ত বিভিন্ন দৃশ্য ফুটিয়ে তোলা হয়। |
| ধুনো পোড়ানো প্রথা | নবমীর দিন মনস্কামনা পূরণ হলে দূর-দূরান্ত থেকে আসা ভক্তরা সিক্ত (ভেজা) বস্ত্রে মাটির সরা হাতে ও মাথায় নিয়ে দেবীর সামনে বসে ধুনো পোড়ান। লোকবিশ্বাস অনুযায়ী, ধুনোর আগুন যত উঁচুতে ওঠে, মহাদেবী ততই ভক্তের ওপর প্রসন্ন হন। |
| গ্যাসবাতির ঐতিহ্য | আধুনিক আলোর রোশনাইয়ের যুগেও এই পুজোমণ্ডপে এবং বিসর্জনের শোভাযাত্রায় আজও ঐতিহ্যমণ্ডিত গ্যাসবাতির আলো ব্যবহার করা হয়। |
আরও পড়ুনঃ বন্ধ কলকাতার দুর্গাপুজোর কার্নিভাল, শিলিগুড়িতে ২০২৬ থেকে ছটপুজো কার্নিভাল শুরু! এটাই কি আমাদের বদলের বাংলা?
৩. জয়রামবাটীর যোগসূত্র ও দশমীর বিসর্জন
কথিত আছে, জয়রামবাটী মাতৃমন্দিরে মা সারদার জননী স্বর্গীয়া শ্যামাসুন্দরী দেবীর নিজহস্তে প্রচলিত জগদ্ধাত্রী পুজোর রীতিনীতির সঙ্গে কৃষ্ণনগর মালোপাড়ার এই পুজোর বহুলাংশে মিল রয়েছে।
নবমীর পুজোপর্ব শেষ হলে দশমীর দিন ঐতিহ্যবাহী ‘সাং’ প্রথার মাধ্যমে দেবীকে চতুর্দোলায় বেহারাদের কাঁধে চাপানো হয়। বিপুল ভক্তসমাগম, ঢাক-ঢোল সহ বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্র ও বর্ণাঢ্য শোভাযাত্রার মাধ্যমে সমগ্র কৃষ্ণনগর শহর পরিভ্রমণ করিয়ে অবশেষে জলঙ্গী নদীবক্ষে মা জলেশ্বরীকে বিসর্জন দেওয়া হয়।