বিশেষ সংস্কৃতি, ঐতিহ্য ও ইতিহাস সংবাদ প্রতিবেদন:
বাঙালির শ্রেষ্ঠ উৎসব দুর্গাপুজোর ঠিক পরেই নদীমাতৃক বাংলার বুকে আরও এক মহোৎসবে মেতে ওঠে নদীয়া ও হুগলি। যার কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে নদীয়ার কৃষ্ণনগর এবং হুগলির চন্দননগর। ইতিহাস, রাজনীতি এবং অলৌকিক আবর্তে জড়িয়ে রয়েছে এই দুই অঞ্চলের জগদ্ধাত্রী পুজোর জন্মলগ্ন।
আরও পড়ুনঃ “এটি মা বুড়িমা আর বাকি সব দিদিমা”; কৃষ্ণনগরের ঐতিহ্যের প্রতীক চাষাপাড়ার ‘বুড়িমা’
১. কৃষ্ণনগরে জগদ্ধাত্রী পুজোর পটভূমি: নবাবের কর আদায়ের কোপ ও বন্দিদশা
ইতিহাসের পাতা ঘাটলে দেখা যায়, রাজনৈতিক কুমন্ত্রণার জেরে তৎকালীন মুর্শিদাবাদের নবাব আলিবর্দী খাঁ একসময় নদীয়ার রাজা কৃষ্ণচন্দ্রের কাছে বেআইনিভাবে ১২ লক্ষ টাকা কর দাবি করেছিলেন। নদীয়ারাজ সেই অনৈতিক ও বেআইনি কর দিতে অপারগ হন এবং তা দিতে সরাসরি অস্বীকার করায় ক্ষিপ্ত নবাব রাজা কৃষ্ণচন্দ্রকে বন্দি করে কারাগারে পাঠান।
২. বিজয়াদশমীর বিষাদ ও দেবীর অলৌকিক স্বপ্নাদেশ
বহু নাটকীয় ঘটনার পর যখন রাজাকে কারাগার থেকে মুক্ত করা হয়, ততদিনে শারদীয়া দুর্গাপুজো প্রায় শেষের পথে এবং ক্যালেন্ডার অনুযায়ী সেদিন ছিল বিজয়া দশমী।
-
বিষাদগ্রস্ত জলযাত্রা: নদীপথে নিজের রাজত্বে ফেরার সময় রুকুনপুর ঘাটে পৌঁছাতেই রাজার কানে আসে প্রতিমা বিসর্জনের বাজনা। সেই বছর নিজের রাজ্যে দুর্গাপুজো সম্পন্ন করতে না পারার গভীর দুঃখে মানসিকভাবে অত্যন্ত বিপর্যস্ত ও ক্লান্ত হয়ে পড়েন রাজা। রাগে, ক্ষোভে ও অবসাদে ভারাক্রান্ত মনেই নৌকায় ঘুমিয়ে পড়েন তিনি।
-
দিব্য দর্শন ও মায়ের নির্দেশ: গভীর রাতে স্বপ্নে রাজা দেখেন—এক জ্যোতির্ময়ী, তপ্তকাঞ্চনবর্ণা, সিংহবাহনা, চতুর্ভুজা দিব্য কুমারী বালিকামূর্তি তাঁকে বলছেন:
“তুই দুঃখ করিস না। গত আশ্বিন শুক্লানবমীর পরেই যে কার্তিক শুক্লানবমী তিথির আগমন হবে, সেই দিন আমায় যে রাজরাজেশ্বরী কুমারীরূপে দর্শন করছিস, সেই রূপেই আমার বিগ্রহ নির্মাণ তথা বিধিবৎ স্থাপনা করে দুর্গাপুজোর অনুরূপ পূজা করে পুষ্পাঞ্জলি প্রদান করলেই তোর দুর্গাপুজো সুসম্পন্ন করা হবে এবং মহাপূজার অনুরূপ ফল লাভ হবে।”
এই অলৌকিক নির্দেশেই কৃষ্ণনগর রাজবাড়িতে সূচিত হয় জগদ্ধাত্রী পুজোর। দেবীর নির্দেশমতো কৃষ্ণনগরে দেবী জগদ্ধাত্রী তপ্তকাঞ্চনবর্ণা, চতুর্ভূজা ও কুমারী রূপে পূজিতা হতে শুরু করেন।
৩. কৃষ্ণনগর রাজবাড়ির পুজোর বিশেষ আচার ও ঐতিহ্য
-
সম্পূর্ণ তন্ত্রোক্ত বিধিতে ষোড়শ উপাচারে এই পূজা সম্পন্ন হয়।
-
সপ্তমী, অষ্টমী ও নবমী তিথির সমস্ত পুজো এককভাবে শুধুমাত্র মহানবমী তিথিতেই সম্পন্ন করা হয়।
-
চালকুমড়ো, আখ, কলা ও বিভিন্ন ফল বলিদান প্রথার পাশাপাশি মহাদেবীকে বিভিন্ন মাছের পদ সহযোগে আমিষান্ন ভোগ অর্পণ করা হয়।
-
মহাপূজা পর্ব শেষে জলঙ্গী নদীর বক্ষে ঐতিহ্যবাহী সাঙের চতুর্দোলায় চড়ে ভক্তদের কাঁধে চেপে দেবী বিসর্জনে গমন করেন।
আরও পড়ুনঃ উচ্ছ্বসিত চন্দননগরবাসী; চন্দননগরের ঐতিহ্যবাহী ‘জলভরা সন্দেশ’ এবার জগদ্ধাত্রী পুজোয় স্ট্র্যান্ডে
৪. কৃষ্ণনগর থেকে চন্দননগরে পুজোর বিস্তার: ‘আদিমা’র আত্মপ্রকাশ
কৃষ্ণনগরের রাজবাড়ির এই মহোৎসব দেখে গভীরভাবে অনুপ্রাণিত হন রাজা কৃষ্ণচন্দ্রের পরম মিত্র তথা ফরাসি সরকারের দেওয়ান ইন্দ্রনারায়ণ চৌধুরী। তিনি চন্দননগরে নিজের গৃহে মায়ের পুজো শুরু করার মানসিকা রাখেন এবং পরবর্তীতে রাজকীয়ভাবে মহাসমারোহে সেখানে জগদ্ধাত্রী পুজো শুরু হয়।
কালের নিয়মে ও নানা প্রতিকূলতার জেরে সেই ব্যক্তিগত পুজো পরবর্তীতে বারোয়ারি পুজোর রূপ নেয় এবং তা স্থানান্তরিত হয় চন্দননগরের চাউলপট্টি অঞ্চলে। চন্দননগরের সেই পুজোই সেখানকার সবচেয়ে আদি ও প্রাচীন পুজো হিসেবে স্বীকৃত, যা আজ ভক্তদের কাছে ‘আদি মা’ নামে বিশ্বজোড়া খ্যাতি লাভ করেছে। এভাবেই প্রথমপর্বে কৃষ্ণনগর এবং পরবর্তীতে চন্দননগর সহ বাংলার বিভিন্ন প্রান্তে ব্যাপকভাবে বিস্তার ও প্রসার লাভ করে দেবী জগদ্ধাত্রীর এই ঐতিহ্যবাহী আরাধনা।